كتاب الصلاه/باب شرائط الصلاة

  

 بسم الله الرحمن الرحيم🌸

 الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه اما بعد ؛

        🎗🌺الدرس الثالث في كتاب الصلاه🎗🌺

 من شرح كتاب العمده في الفقه لأبي محمد بن قدامة رحمه الله

🔰 قال 

باب شرائط الصلاة 

نتناول في هذا الباب  شروط صحة الصلاة قال وهي ستة : 

1⃣الشرط الاول :  الطهاره من الحدث

 لقول رسول الله " صلى الله عليه وسلم "«« لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ »» وقد مضى ذكرها 

📚معنى الشرط الاول 

انه يشترط لصحه الصلاه ان يكون الانسان متطهرا من الحدثين الاصغر والاكبر فهذا شرط من شروط صحه الصلاه للحديث المذكور

2⃣ الشرط الثاني : الوقت 

هو شرط لقول الله عز وجل في سوره النساء «« إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا » »

📚اي لها وقت محدد حدده ربنا جل وعلا وقد علم جبريل النبي  "صلى الله عليه وسلم " الصلاه فصلى به يوما في اول وقت الصلاة وصلى به اليوم الثاني في اخر وقتها وقال ما بين هذين وقت

🔰 قال و وقت الظهر من زوال الشمس الى ان يصير ظل كل شيء مثله

✅ تحدد الاوقات بالعلامات الشرعيه ، فوقت صلاة الظهر من زوال الشمس اي زوالها عن كبد السماء وهو تحول الشمس من جهة المشرق الى جهه المغرب هذا الوقت هو وقت اذان الظهر هذا اول وقته وأخر وقته اذا صار ظل كل شيء مثله اى ظل كل شيء طوله ما عدا فئ الزوال هذا اخر وقت الظهر ،

 و أول وقت العصر بعد القدر الذي زالت عليه الشمس (فئ الزوال ) يعني لو كان هناك ظل للشيء عند زوال الشمس وهو اول وقت الظهر فنحسب هذا ونضيف عليه طول ظل الشيء ويكون هذا آخر وقت الظهر و أول وقت العصر 

🔰ثم قال ووقت العصر وهي الصلاه الوسطى

 التي ذكرت في القران «« حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى»» اي صلاه العصر

 

🔰قال ووقتها من اخر وقت الظهر اي من صيرورة ظل كل شيء مثله الى ان تصفر الشمس وهذا يسمى وقت الاختيار

 ولذلك قال ثم يذهب وقت الاختيار و يجب على الانسان ان يصلي في هذا الوقت لقول النبي " صلى الله عليه وسلم "  «« ووقت العصر مالم تصفر الشمس »» 

واما من اصفرار الشمس الى الغروب فهذا وقت ضروره ، لا يؤخر الانسان الصلاه لهذا الوقت الا لضروره كأن يكون مريضا او نحو ذلك ...قال ويبقى وقت الضروره إلى غروب الشمس

🔰ووقت المغرب من الغروب

اى اذا غربت الشمس (اختفى قرص الشمس) وان بقي الشفق الاحمر في السماء فلا يؤثر اذا غاب قرص الشمس فهنا يكون وقت المغرب قد دخل

 وآخر وقت المغرب ان يغيب الشفق الاحمر من السماء

 إذاً هذا اول وقته وهذا آخر وقته واخر وقت المغرب هو اول وقت العشاء 

 اذا غاب الشفق الاحمر تماما فقد بدأ وقت العشاء واخر وقت العشاء الى نصف الليل الاوسط وذلك لقول النبي " صلى الله عليه وسلم " «« ووَقْتِ الْعِشَاءِ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ »» هذا وقت اختيار ويبقى الوقت من نصف الليل الى طلوع الفجر وقت ضروره لا يترك الانسان صلاه العشاء في هذا الوقت الا لضروره اما غير ذلك فلا يجوز ان يتركها الى بعد منتصف الليل

🔰 قال ووقت الفجر من ذلك الى طلوع الشمس

 اي من طلوع الفجر الصادق وهو الفجر الثاني هذا اول وقت الفجر وينتهي وقت صلاه الفجر عند شروق الشمس

 ومن كبر للصلاه قبل خروج وقتها فقد ادركها يعني لو ادرك الانسان تكبيره الاحرام قبل ان يخرج وقت الصلاه فقد ادرك وقتها

📚وهناك قول اخر لبعض العلماء انه لابد من ادراك ركعه في الوقت اذا ادرك الانسان ركعه فقد ادرك الصلاة

والصلاة في اول الوقت افضل وهذا من احب الاعمال الى الله الصلاه لوقتها الا العشاء الاخره

 وفي شده الحر في الظهر

 الا صلاتين العشاء لأن النبي " صلى الله عليه وسلم " كان يحب تأخيرها 

العشاء الآخره اي العشاء 

لان العشاء الاولى تطلق على المغرب العشاء الآخره اى التى نسميها العشاء 

كان النبي " صلى الله عليه وسلم " يحب تأخيرها 

والظهر في شده الحر اذا كان الحر شديداً فانه يستحب الابراد بالصلاه

النبى " صلى الله عليه وسلم " يقول ««  أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ » »  هذا حديث متفق عليه 

3⃣ الشرط الثالث : ستر العوره بما لا يصف البشره

 لأن الثوب اذا كان شفاف هو كعدمه لابد ألا يكون شفافا و يجب على الانسان ان يستر عورته في صلاته

 🎀عوره الرجل والأمه اى المملوكه عوره الرجل 

🎀والامه ما بين السره الى الركبه لأنهم يقولون بأن الامه المملوكه عورتها كالرجل البالغ ما بين السره الى الركبه فلو كشف شعرها او صدرها فليس ذلك بعوره وهذا قول بعض العلماء 

📚وبعضهم يقول عورتها كالمرأه الحره تغطي جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين

 والنبى " صلى الله عليه وسلم " قال ما بين السره الى الركبه عوره

🎀 والحره اى المرأة الحرة ليست الامه 

كلها عوره الا وجهها وكفيها 

يستدل بقوله تعالى ««وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا ماظهر مِنْهَا »»في سوره ال

نور 

قال ابن عباس اي وجهها وكفيها ، فالمرأه تستر جميع بدنها في الصلاه ما عدا الوجه والكفين 

🎀وأم الولد والمعتق بعضها كالأمه

✅ام الولد هي : التي استولدها سيدها اي انها انجبت من سيدها ما فيه صوره آدمى فإنها ستصير حره بموت سيدها 

✅ والمعتق بعضها : اي المكاتبه اى التي كاتبت سيدها على مال وهي تدفع له المال شيئا فشيئا اذا اكملت هذا المبلغ المتفق عليه تصيرحرة فهذه بعضها حر وبعضها أمة ، فيقولون كالأمه اى عورتها ما بين السره الى الركبه

 وهناك روايه اخرى ان عوره ام الولد والمعتق بعضها كالمرأه الحره اي جميع البدن ما عدا الوجه والكفين 

🔰 ثم قال ومن صلى في ثوب مغصوب او في دار مغصوبه لم تصح صلاته

 ثوب مغصوب اي اخذه عنوه من صاحبه والدار المغصوبه  كذلك 

لم تصح !!!!  لانه يصلي في مكان محرم

 وبعض العلماء يقول تصح صلاته لماذا ⁉️⁉️

لان هناك انفكاك في الجهه يأثم على انه غصب هذه الدار ولكنه يؤجر على صلاته 

🔰 قال ولبس الحرير والذهب مباح للنساء دون الرجال

اى لا يجوز للرجل ان يلبس الحرير والذهب لا في الصلاه ولا في غيرها ولو لبس ذلك لم تصح صلاته كأنه لم يستر عورته وهذا للرجال اما النساء فيجوز لها

 لأن النبي " صلى الله عليه وسلم " قال عن الذهب والحرير ««  وَهَذَان حَلَالٌ لِنِسَاء أُمَّتِى مُحَرَّم عَلِيّ ذُكُورِهَا »»

🔰قال إلا عند الحاجة 

 أي يجوز للانسان ان يلبس الحرير او نحو ذلك للحاجه كأن يكون عنده قمل او يكون به حكة او يكون في المعركة على قول بعض العلماء فإنهم أباحوا لبس الحرير

 والنبي " صلى الله عليه وسلم " قال«« هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِى حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ »» اى الذهب والحرير

🔰 قال من صلى من الرجال في ثوب واحد بعضه على عاتقه يعني علي كتفه اجزأه ذلك

 يعنى لا يصلى مكشوف العاتقين لأنها على المذهب لا تصح

 لابد ان يغطي احدى كتفيه على الاقل 

لقول النبي " صلى الله عليه وسلم " ««لَا يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ »» متفق عليه 

🔰ثم قال فإن لم يجد الا ما يستر عورته سترها يعنى لا يجد من الثياب الا ما يستر به العوره فقط فانه يسترها وهو مضطر لذلك ولا شيء عليه 

 فإن لم يكف جميعها ستر الفرجين ان كان لا يكفي الا الفرجين ستر الفرجين فإن لم يكفيهما جميعا ستر أحدهما 

 لا يجد الا ذلك

 فان عدم السترة يعنى هو عاري تماما لا يجد اي ثياب قال صلي جالسا يومئ بالركوع والسجود

يعنى يستحب له فى هذه الحال  لانه يصلي عاري ان يصلي وهو جالس 

وان صلى قائما جاز اى جاز له ذلك

 ومن لم يجد الا ثوب نجس او مكان نجسا صلى فيهما ولا اعاده عليه لان هذه ضروره 

💯نكتفي بهذه الشروط ونكملها في الدرس القادم ان شاء الله وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

تفريغ/ ام البخاري🌺

شرح / نبيل الوهيدي عفا الله عنه🌺